مفهوم الحجب وأنواعه

وانت تقرأ هذا الموضوع استمع لتلاوة الشيخ علي جابر يعتبر من افضل القراء في العالم الاسلامي رحمه الله

 

مفهوم الحجب وأنواعه:

الحجب لغة: المنع، وشرعا: هو منع وارث معين من كل الإرث أو بعضه بقريب آخر.

أنواعه: الحجب نوعان: حجب حرمان وإسقاط، وإما حجب نقل ونقصان.

1)    حجب حرمان: هو حرمان وارث من الإرث بوجود من هو أولى منه وأقرب إلى الهالك (المتوفى)، والورثة الذين يلحقهم حجب حرمان هم:

 

إبن الإبن	يحجبه الإبن خاصة، والقريب من ذكور الحفدة يحجب البعيد من ذكورهم وإناثهم.
بنت الإبن	يحجبها الإبن (والبنتان فأكثر إلا إذا كان معها أخوها الذي يُعصبها).
الجد	يحجبه الأب، والجد القريب يحجب الجد البعيد.
الأخ ش و الأخت ش	يحجبهما الإبن _ إبن الإبن _الأب.
الأخ لأب و الأخت لأب	يحجبهما الشقيق ومن حجبه، وكذلك الأخت الشقيقة إذا كانت عاصبة مع الغير.
الأخت لأب	يحجبها الشقيقتان، إلا إذا وُجد معها أخ لأب فيرثان بالتعصيب.
إبن الأخ الشقيق	يحجبه الجد، والأخ لأب ومن حجبه، وكذلك الأخت لأب إذا كانت عاصبة مع الغير.
إبن الأخ لأب	يحجبه إبن الأخ الشقيق ومن حجبه.
العم الشقيق	يحجبه إبن الأخ لأب ومن حجبه.
العم لأب	يحجبه العم الشقيق ومن حجبه.
إبن العم الشقيق	يحجبه العم لأب ومن حجبه.
إبن العم لأب	يحجبه إبن العم الشقيق ومن حجبه.
الأخ لأم و الأخت لأم	يحجبهما: الإبن_إبن الإبن_البنت_بنت الإبن_الأب_الجد.
الجدة لأم	تحجبها الأم خاصة، أما الجدة لأب فيحجبها الأب ولأم. والجدة القريبة من جهة الأم تحجب الجدة البعيدة من جهة الأم والأب.

 

2)    حجب نقل:

هو الذي ينقل فيه وارث معين وارث آخر من نصيب في الميراث إلى ما دونه، ويكون ذلك في ثلاث حالات، وهي:

·        حجب نقل من فرض أكبر إلى فرض أصغر (أم_إبن)

·        حجب نقل من فرض أقل إلى التعصيب (بنت_أخت لأب_أخ لأب)

·        حجب نقل من تعصيب أفضل إلى فرض اقل (أب_إبن)

الورثة	من ينقلهم
الأم	ينقلها من الثلث إلى السدس الإبن وإبن الإبن وإن سفل، والبنت وبنت الإبن وإن سفلت، وكذلك متعدد من الإخوة والأخوات.
الزوج	ينقله من النصف إلى الربع الإبن_ إبن الإبن وإن سفل _البنت_ بنت الإبن وإن سفلت.
الزوجة	ينقلها من الربع إلى الثمن الإبن _إبن الإبن وإن سفل _ البنت_ بنت الإبن وإن سفلت.
بنت الإبن	تنقلها البنت الواحدة من النصف إلى السدس. كما تنقل البنت إثنتين من بنات الإبن من الثلثين إلى السدس.
الأخت لأب	تنقلها الأخت الشقيقة من النصف إلى السدس، كما تنقل إثنين فأكثر من الثلثين إلى السدس.
الأب	ينقله الإبن وإبن الإبن وإن سفل من التعصيب إلى السدس، كما تنقله البنت و بنت الإبن وإن سفلت من التعصيب إلى السدس، مع إضافة التعصيب له (ع+6/1).
الجد	نفس ما قلناه عن الأب غير أن هذا الأخير يحجب الجد حجب حرمان.
البنت/بنت الإبن/الأخت ش/ الأخت لأب	ينقل كل واحدة منهن أخوها من الفرض إلى التعصيب.
الأخوات ش و الأخوات لأب	تنقلهن البنت فأكثر أو بنت الإبن فأكثر من الفرض إلى التعصيب.

 

 

 

v  تأصيل المسألة:

رسم توضيحي لكيفية حل المسألة:

 

 

 

سنتطرق لبيان طرق تأصيل المسألة، ويطلق عليها أيضا أصل الفريضة، وهو أقل عدد تأخذه من حظوظ الورثة صحيحة من غير كسر وفق أحد العددين.

ويجب أن نعلم بدايةً أن أصول الفريضة سبعة وهي: (2-3-4-6-8-12-24).

ويختلف أصل الفريضة باختلاف الورثة، فهم إما عصبة ذكورا وإما أن يكون عصبة ذكورا وإناثا أو أن يكونوا عصبة مع صاحب فرض واحد أو أن يكونوا أصحاب فروض متعددة.

 فأصل الفريضة أربع حالات وهي:

الحالة الأولى: أن يكون الورثة كلهم عصبة ذكورا فأصل المسألة من عدد رؤوسهم.

أمثلة تطبيقية:

مثال2:		4
ع	أخ ش	1
	أخ ش	1
	أخ ش	1
	أخ ش	1

                أصل المسألة 

	مثال1:		3
ع		إبن	1
		إبن	1
		إبن	1

	مثال3:		200
ع		200 أخ لأب	200

 

 

 

الحالة الثانية: أن يكون الورثة كلهم عصبة، لكنهم ذكورا وإناثا فأصل المسألة بناءاً على عدد رؤوسهم مع الأخذ بعين الاعتبار التفاضل بينهم، أي للذكر سهمان وللأنثى سهم واحد.

	مثال2:		5
ع		أخ ش	2
		أخ ش	2
		أخت ش	1

مثال3:			4
	ع	أخت لأب	1
		أخت لأب	1
		أخ لأب	2

أمثلة للتوضيح:

مثال1:			3
	ع	إبن	2
		بنت	1

كما نلاحظ في المثال الأول لدينا إبن وبنت يرثا بالتعصيب، لكن بالتفاضل، أي للإبن سهمان وللبنت سهم واحد، وباعتبار التفاضل بينهما نعتبر الإبن كأنه فيه شخصان بينما البنت شخص واحد، إذن 3=1+2، وعليه أصل المسألة 3 للإبن سهمان من 3 بينما للبنت سهم واحد، وهو ما يستفاد من قوله تعالى: {للذكر مثل حظ الأنثيين}. صدق الله العظيم.

ونفس الأمر ينطبق على المثال 2 و3، حيث نرى في المثال 2 وجود أخين شقيقين ومعهما أخت شقيقة واحدة، فإذا ما اعتبرنا  كل أخ فيه 2 بينما الأخت 1 يكون مجموعهم 5 (5=1+2+2)، الخارج 5 نجعله أصل المسألة، للأخت سهم واحد من 5، لكل أخ ضعف ما أخذته الأخت، أي لكل أخ سهمان. أيضا نفس الأمر ينطبق على المثال 3، لدينا أختين لأب وأخ لأب، وبالتالي مجموعهم 4 لكل أخت سهم بينما للأخ سهمان.

الحالة الثالثة: أن يوجد مع العصبة صاحب فرض واحد، فأصل المسألة هنا بناءاً على مقام صاحب الفرض.

نعطي أمثلة للاستئناس:

مثال3:			4
	4/1	زوج		1
	ع	إبن		1
		إبن		1
		إبن		1

مثال2:			4
	4/1	زوج	1
	ع	إبن	2
		بنت	1

	مثال1:		6
6/1		أم	1
ع		إبن	5

 

نلاحظ في المثال الأول أخذت الأم السدس، وذلك لوجود الفرع الوارث المتمثل في الإبن، الذي يرث بالتعصيب، وباعتبار الأم هي صاحبة الفرض الوحيدة الموجودة في المثال1، نأخذ مقامها ونجعله أصلا للمسألة وبما أن مقامها 6، وبالتالي أصل المسألة سيكون 6.

الآن لتحديد نصيب كل وارث نقوم بقسمة أصل المسألة على مقام صاحب الفرض والخارج نضربه في بسط صاحب الفرض.

 

                                                         6  (أصل المسألة)

                            1 =(البسط)1×1=         

                                                       6  (مقام صاحب الفرض)

 

إذن للأم سهم واحد، وكما قلنا سابقا العاصب يأخذ كل الميراث في حالة عدم وجود صاحب فرض، وقد يأخذ ما تبقى في حالة وجود صاحب فرض، وقد لا يأخذ شيئا إذا لم يتبقى ما يرثه عن أصحاب الفروض. هنا نلاحظ وجود صاحب فرض ويتمثل في الأم وأخذت من 6، سهم واحد. إذن 5=1- 6 وبالتالي تبقت 5 أسهم من نصيب الإبن الذي كما قلنا يرث بالتعصيب. وجدير بالذكر أن الإبن من العصبة بالنفس وهو من الورثة الذين يرثون بالتعصيب فقط.

Ü   وما قلناه عن المسألة الأولى ينطبق عن المسألة الثانية و الثالثة.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الحالة الرابعة:  إذا كان في المسألة أكثر من صاحب فرض واحد، فأصل المسألة في هذه الحالة يحدد بعد أن نقارن بين مقامات أصحاب الفروض الموجودة بما يعرف بالأنظار الأربعة. والأنظار الأربعة هي:

1.   التماثل: عبارة عن مساواة المقامات، أي أن يكون المقامات متشابهة ومتماثلة ك           6/1 و  6 /1  أو  3 /1 و 3 /2  أو  2 /1 و 2 /1...

وهنا في التماثل الحكم فيه الاكتفاء بأخذ أحد المقامات المتماثلة وجعله أصلا للمسألة. نذكر بعض الأمثلة للتوضيح:

مثال1:			6
	6/1	أب	1
	6/1	أم	1
	ع	إبن	4

Ü   نلاحظ مقام الأب والأم متماثل أي متشابه (6)، وبالتالي تماثل، فنحتفظ بأحد المقامين ونجعله أصلا للمسألة، إذن أصل الفريضة سيكون 6.

نقوم بقسمة الأصل 6 على مقام أصحاب الفروض والخارج نضربهُ في البسط، والناتج هو سهم كل صاحب فرض أي: 1=1×1=6÷6

إذن لكل من الأب والأم سهم واحد، (الأب سهم والأم سهم)، بينما الإبن عاصب يتبقى له من 6 أربعة.

4=(سهم الأم)1-5=(سهم الأب)1-6 (أصل المسألة)

وبالتالي يتضح أنه بقيت 4 أسهم هي من نصيب العاصب أي الإبن.

مثال2:			2
	2/1	زوج	1
	2/1	أخت شقيقة	1
	ع	عم	حُجِب حجب استغراق

 

Ü   نلاحظ أيضا مقام كل من الزوج والأخت الشقيقة متشابه (2)، وبالتالي نجعله أصلا للمسألة، للزوج نصفها، سهم واحد وللأخت الشقيقة أيضا نصفها سهم واحد. لكن إذا ما لاحظتم العاصب هنا الذي هو العم لا يوجد من يحجبه حجب حرمان وبالتالي استحق التعصيب، غير أنه رغم كونه يرث لم يتبقى له شيء فالزوج أخد النصف والأخت الشقيقة النصف، وبالتالي لم يتبقى للعم ما يرث.

وإن تذكرتم ما قلناه عن العاصب قد يأخذ كل الميراث، وقد يأخذ ما بقيَّ، وقد لا يأخذ شيء إذا لم يتبقى له ما يرث بعد أخد أصحاب الفروض حقوقهم.

2.   التباين : ويطلق عليه التخالف، وهو عبارة عن عددين لم يتفقا في أية نسبة، ولتقريب المعنى يمكن القول: نكون أمام تباين في حالة وجود عددين أحدها فردي والآخر زوجي. ولا يوجد قاسم مشترك بينهما على سبيل المثال لا الحصر 2/3 أو 4/3 أو 3/8 والحكم هنا في التباين نضرب المقامين في بعضهما البعض والخارج نجعله أصلا للمسألة. نذكر بعض الأمثلة لترسيخ التباين في ذهنكم أكثر.

	مثال1:		6
2/1		زوج		3
3/1		أخ لأم		1
		أخ لأم		1
ع		إبن أخ ش		1

Ü     نلاحظ التباين بين مقام الزوج 2 /1 ومقام الإخوة لأم       3 /1. إذن نضرب المقامين في بعضهما البعض أي 6=2×3 وبالتالي أصل المسألة (6)، للزوج نصفها أي 3 أسهم، وللإخوة لأم ثلثها سهمان، لكل أخ لأم سهم واحد، يتبقى من 6، سهم واحد من نصيب العاصب الذي هو إبن الأخ الشقيق.

 

 

	مثال2:		12
4/1		زوجة	3
3/1		أم	4
ع		أخ لأب	5

Ü     نلاحظ التباين بين مقام الزوجة 4 /1 ومقام الأم 3 /1 وعليه 12=4×3. وبالتالي أصل المسألة هو 12، للزوجة الربع، ثلاثة أسهم بينما للأم الثلث، أربعة أسهم، يتبقى من 12 خمسة أسهم (5=7-12/7=5+3)، وبالتالي الأسهم الخمسة المتبقية من نصيب الأخ لأب الذي يرث بالتعصيب.

 

 

 

	مثال3:		24
8/1		زوجة		3
3/2		بنت		8
		بنت		8
ع		أخت لأب		5

Ü   نلاحظ التباين بين مقام الزوجة 8 /1 ومقام البنتان 3 /2 نضربهما في بعضهما البعض أي: 24=3×8 للزوجة الثمن ثلاثة أسهم، وللبنتان الثلثان 16 سهم، لكل بنت 8 أسهم، يتبقى 5 أسهم من نصيب الأخت لأب العاصبة هنا مع الغير وذلك بسبب وجودها مع البنتان.

 

 

 

 

 

3.   التداخل: عبارة عن عددين أصغر وأكبر، ويكون العدد الأكبر ضعف العدد الأصغر في مرة أو عدة مرات نذكر على سبيل المثال:

½ و 4/1 أو 6/1 و 3 /1 أو 8/1 و 2/1... وغيرهم، وبالتالي عندما نكون أمام التداخل نحتفظ بالعدد الأكبر ونجعله أصلا للمسألة. سنذكر بعض الأمثلة تتضمن التداخل:

 

مثال1:		6
3/1	أم	2
6/1	أخ لأم	1
ع	عم	3

 

Ü   نلاحظ أن مقام الأخ لأم6/1 أكبر من مقام الأم 3/1 وهو من   مضاعفاته وبالتالي تداخل، فنحتفظ بالمقام الأكبر الذي هو 6 فنجعله أصلا للمسألة. للأم ثلثها سهمان، بينما للأخ لأم السدس سهم واحد، تتبقى ثلاثة أسهم من نصيب العم الذي يرث بالتعصيب.

 

 

 

مثال2:		4
4/1	زوج	1
2/1	بنت	2
ع	أخ ش	1

 

Ü    نلاحظ أنه هناك تداخل بين مقام البنت الذي هو 2 ومقام الزوج الذي هو 4. حيث 4 من مضاعفات العدد 2، وعليه نحتفظ بالمقام الأكبر، أي 4 فنجعله أصلا للمسألة. للبنت النصف سهمان، وللزوج الربع سهم واحد، بينما الأخ ش العاصب يبقى له سهم واحد.

 

 

 

مثال3:			6
	6/1	أم	1
	2/1	بنت	3
	ع	أخت ش	2

 

Ü   نلاحظ أنه هناك تداخل بين مقام الأم (6) ومقام البنت (2)، حيث 6 من مضاعفات العدد 2 وعليه نحتفظ بالمقام الأكبر أي 6 فنجعله أصلا للمسألة. للأم السدس سهم واحد، وللبنت النصف ثلاثة أسهم، وللأخت ش العاصبة بسبب البنت لها سهمان.

 

 

 

4.   التوافق: عبارة عن اتفاق العددين في أقل نسبة، أي أن يكون بين العددين قاسم مشترك يقبلان القسمة عليه، وغالبا في تأصيل المسائل يكون التوافق بين الربع والسدس، بالإضافة إلى السدس و الثمن. على سبيل المثال بين 4و6 توافق في 2، أي كلاهما يقبلان القسمة عليه والحكم في التوافق نأخذ وِفْقَ أحد المقامات فنضربه في كامل المقام الآخر، ونقصد بوِفْقَ أي نصف والخارج هو أصل المسألة. أمثلة تتضمن التوافق:

 

مثال1:		12
4/1	زوج	3
6/1	أم	2
ع	إبن	7

 

Ü   نلاحظ التوافق بين مقام الزوج (4) ومقام الأم (6) أي أن القاسم المشترك بينهما هو العدد 2 فكلاهما يقبلان القسمة عليه، وبالتالي نضرب وِفْقَ (نصف) أحد المقامين في كامل المقام الآخر، أي 12=3×4 أو 12=2×6، وبالتالي أصل المسألة 12 للزوج الربع 3 أسهم، وللأم السدس سهمان، بينما تتبقى 7 أسهم من نصيب الإبن العاصب.

 

 

	مثال2:		24
8/1		زوجة	3
6/1		أب	4
ع		إبن	17

 

Ü   نلاحظ أيضا كلا المقامين يقبلان القسمة في أقل نسبة بينهما هي العدد ،2 وبالتالي نضرب وِفْقَ (نصف) أحد المقامين في كامل المقام الآخر أي:

24=3×8 أو 24=4×6 إذن أصل المسألة 24، للزوجة الثمن ثلاثة أسهم، وللأب السدس أربعة أسهم، تبقى 17 سهم من نصيب الإبن.

 

 

هكذا نكون قد أنهينا بيان كيفية التأصيل. فلا بأس بالتذكير، إذ يتم تحصيل أصل الفريضة في أربع حالات: إما أن تكون المسألة مكونة من ورثة كلهم عصبة بالنفس أي ذكورا فقط وهنا أصل المسألة بناءا على عدد رؤوسهم، وقد تكون المسألة مكونة من عصبة ذكورا وإناثا أيضا هنا أصل المسألة بناءا على عدد رؤوسهم مع الأخذ بعين الاعتبار التفاضل بين الذكر والأنثى، أي للذكر سهمان وللأنثى سهم واحد.

وقد تكون المسألة مكونة من عصبة ومعهم صاحب فرض واحد هنا أصل المسألة بناءا على مقام صاحب الفرض، وقد تكون المسألة تتضمن أكثر من صاحب فرض واحد هنا يتم اللجوء إلى الأنظار الأربعة لتحديد أصل الفريضة وكل هذا رأيناه.

 

    وتجدر الإشارة  إلى أنه قد تجتمع في مسألة واحدة جميع الأنظار أو أغلبها. فكيف يجب التعامل في هذه الحالة؟

الجواب سهل نقوم بنفس الخطوات حيث نرى هل هناك تماثل فنحتفظ بأحد العددين المتماثلين وبذلك تتقلص الأعداد ثم نرى ما إذا كان هناك تداخل فيتقلص العدد مرة أخرى. وهذا مثال للتوضيح أكثر:

لدينا: زوجة – أم - أب – بنتان:

			24	27
8/1		زوجة	3	3
6/1		أم	4	4
6/1+ع		أب	4	4
3/2		بنت	8	8
		بنت	8	8

 

إذا ما أمْعنا النظر في هذه المسألة نجد التماثل بين 6 و6 ونجد التداخل بين 6 و 3 ونجد التباين  بين 8 و3 ونجد أيضا التوافق بين 6 و 8.

كيفية التأصيل لدينا: (8-6-6-3)

أولا: نبدأ بالتماثل. أي 6 و6 نحتفظ بأحدهما، إذن يتبقى ثلاثة أعداد وهي 8-6-3.

ثانيا: ننظر هل هناك تداخل فنجد التداخل بين 6 و 3 إذن في التداخل نحتفظ بالعدد الأكبر الذي هو 6، وبالتالي يتبقى عددان هما (8 و6) وهو ما يعرف بالتوافق، إذن نضرب وفق (نصف) أحد العددين في كامل المقام الآخر أي :

24=4×6 أو 24=3×8 كما نلاحظ الخارج نفسه وبالتالي 24 هو أصل المسألة. غير أنكم تلاحظون على أنه أُضيفت خانة أخرى فيها العدد 27 وهذا ما يعرف بالعول الذي سنقف عليه بالتفصيل بعدما انتهينا من بيان كيفية تأصيل المسألة.

 

 

 

 

vالعول:

العول هو الزيادة في مجموع السهام المفروضة ونقص في أنصبة الورثة، أي أن يكون مجموع السهام أكبر من أصل المسألة.

وقبل الشروع في إعطاء أمثلة لمسائل حول العول وجب التأكيد على أن الأصول التي تعول ثلاثة وهي:

6 تعول إلى 7 و8 و 9 و10.

12 تعول إلى 13 و15 و17.

24 تعول إلى 27.

·        أمثلة تطبيقية 6 تعول إلى 7 – 8 -9 -10.

                                           

	مثال: 6 تعول إلى 8:		6	8
2/1		زوج	3	3
2/1		أخت شقيقة	3	3
3/1		أخ لأم	1	1
		أخ لأم	1	1

	مثال: 6 تعول إلى 7:		6		7
2/1		زوج		3	3
3/2		أختان شقيقتان		4	4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

	مثال: 6 تعول إلى 9:		6	9
2/1		زوج	3	3
3/2		أخت شقيقة	2	2
		أخت شقيقة	2	2
3/1		أخ لأم	1	1
		أخ لأم	1	1

	مثال: 6 تعول إلى 10:		6	10
2/1		زوج	3	3
3/2		أختان لأب	4	4
3/1		أختان لأم	2	2
6/1		أم	1	1

	مثال 12 تعول إلى 15:		12		15
4/1		زوج		3		3
3/2		بنتان		8		8
6/1		أم		2		2
ع+6/1		أب		2		2

·        أمثلة: 12 تعول إلى 13 – 15 – 17.

 

مثال 12 تعول إلى 13:			12	13
	4/1	زوج	3		3
	3/2	بنت	4		4
		بنت	4		4
	6/1	أم	2		2

مثال 12 تعول إلى 17:		12	17	؟
4/1	زوجة	3	3	؟
	زوجة			؟
6/1	أم	2	2	؟
3/2	أختان ش	8	8	؟
3/1	أخان لأم	4	4	؟

 

·        مثال: 24 تعول إلى 27:

			24		27
8/1		زوجة		3		3
3/2		بنت		8		8
		بنت		8		8
6/1		أم		4		4
6/1+ع		أب		4		4

    وهكذا نكون قد أنهينا الأصول التي تعول مع ذكر مثال لكل حالة غير أنه إذا ما لاحظتم في المسألة الخاصة بالمثال المتعلق بعول 12 إلى 17 لم تكتمل لأن سهم الزوجات 3 وعددهم 2، وبالتالي 3 لا يمكن أن تقسم على 2 ويكون الخارج عدد صحيح 5،1=2÷3 ولذلك تتطلب المسألة للتصحيح وقد تعمدت أن لا أقوم بتصحيحها الآن حتى نصل لكيفية التصحيح، وما هو مهم في المثال هو 12 تعول إلى 17.

وقبل أن ننتقل لبيان كيفية التصحيح وما هو لا بأس أن نعرج على مفهوم آخر يطلق عليه الرد وهو عكس العول.

 

vالرد:

وهو ضد العول، فالرد هو النقصان في مجموع السهام والزيادة في أنصبة الورثة، أي أن يكون مجموع السهام أقل من أصل المسألة. نذكر بعض الأمثلة:

 

	مثال 1:			6	5
2/1		زوج	3		3
3/1		أم	2		2

 

 

 

 

	مثال2:		8	5
8/1		زوجة	1	1
2/1		بنت	4	4

	مثال3:		6	3
3/1		أم	2	2
6/1		أخ لأم	1	1

 

 

Ø     تمارين:

·         تمعنوا في المسائل التالية وقوموا بحلها مع التأصيل

1)	...		2)	...	...		3)	...
زوجة	...		أم	...	...		زوجة	...
أخ لأم	...		أخت ش	...	...		بنت	...
أخ لأم	...		أخت ش	...	...		أم	...
أخ لأب	...		أخان لأم	...	...		أب	...

 

4)	...	...		5)	...	...		6)	...
جدة	...	...		زوج	...	...		جد	...
جدة	...	...		بنت	...	...		أخت ش	...
زوج	...	...		بنت ابن	...	...		أخ لأم	...
بنت ابن	...	...		أم	...	...		عم	...
بنت ابن	...	...		أب	...	...

 

7)	...		8)	...	...		9)	...
بنت ابن	...		زوج	...	...		بنت	...
جد	...		أخت ش	...	...		أم	...
أب	...		أخت ش	...	...		أب	...
ابن	...		أخت ش	...	...
			أخت ش	...	...

 

10)	...
بنت ابن	...
جد	...
أب	...

 

Ø     حلول التمارين

1)		12		2)		6	7		3)	24
4/1       زوجة		3		6/1             أم		1	1		8/1 زوجة	3
1/3	أخ لأم	2		2/3	أخت ش	2	2		2/1  بنت	12
	أخ لأم	2			أخت ش	2	2		6/1     أم	4
ع        أخ لأب		5		3/1      أخان لأم		2	2		6/1+ع أب	4+1

 

4)			12	13		5)	12	15			6)		3
6/1	جدة		1	1		4/1 زوج	3	3		ع		جد		2
	جدة		1	1		2/1  بنت	6	6				أخت ش		1
4/1     زوج			3	3		6/1 بنت ابن	2	2			ح    أخ لأم		0
3/2		بنت ابن	4	4		6/1 أم	2	2			ح       عم		0
		بنت ابن	4	4		6/1+ع أب	2	2

 

7)	6		8)		6	7		9)	6
ح   بنت ابن	0		2/1        زوج		3	3		2/1  بنت	3
ح        جد	0		3/2	أخت ش	1	1		6/1   أم	1
6/1       أب	1			أخت ش	1	1		6/1+ع  أب	1+1
ع       ابن	5			أخت ش	1	1
				أخت ش	1	1

 

10)	6
2/1     بنت ابن	3
ح             جد	0
6/1+ع       أب	1+2

 

v                     تصحيح المسألة

هو طلب اقل عدد تخرج منه سهام ورثتها صحيحة بدون كسر ولكي تستوعبوا التعريف المقدم سنقوم بتطبيقات على عدة أمثلة وبالحديث عن تصحيح المسائل سنعود للمثال السابق والمتعلق بعول 12 إلى 17 مع أمثلة أخرى للتوضيح أكثر.

v   كيفية التصحيح

ما سأتطرق له الآن هو بيان كيفية تصحيح المسألة ذات انكسار واحد وقبل ان نشرع في بيان الطريقة وتطبيقها على عدة أمثلة،أحببت الإشارة على أن إزالة الانكسار في المسائل ذات انكسار واحد تتم في حالتين:

ü     الأولى:

في حالة ما إذا كان بين عدد الورثة أو ما يسمى بالحيز وبين المنكسر(أي السهم الغير قابل للقسمة على عدد الورثة) تباين في هذه الحالة نقوم بضرب عدد الورثة مباشرة في آخر أصل و الخارج نجعله أصلا جديدا للمسألة ثم سنقوم كآخر خطوة بضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربناه في أصل المسالة.

ü     الثانية:

هو عندما تكون المسألة ذات انكسار واحد أيضا ويوجد بين الحيز (عدد الورثة المنكسرة سهمهم) وبين المنكسر (السهم الغير قابل للقسمة على عدد الورثة) توافق في هذه الحالة نأخذ نصف عدد الورثة المنكسرة سهمهم ونضربه في آخر أصل على سبيل المثال:

 لدينا 6 إخوة وسهمهم 4 وبالتالي 4 لا تقبل القسمة على 6 ويكون الخارج عدد صحيح بدون فاصلة إذن سهم الإخوة منكسرة وتتطلب المسألة للتصحيح وعليه لتصحيحها يجب المقارنة بين الحيز والمنكسر حيث نلاحظ بين 6 و 4 توافق وبالتالي هنا نأخذ نصف عدد الرؤوس أي 3 ( 6 نصفها 3) ونضربه في أخر أصل للمسألة ثم سنكمل حل المسالة في كلا الحالتين بنفس الطريقة وسنقف عل عدة أمثلة للتبسيط وللتوضيح أكثر.

 

 

        (عدد الزوجات / الحيز )                    2×  

	المثال 1.		12		17	34
4/1		زوجة		3	3		3
		زوجة					3
6/1		أم		2	2		4
3/2		أخت شقيقة		4	4		8
		أخت شقيقة		4	4		8
3/1		أخ لأم		2	2		4
		أخ لأم		2	2		4

    (الناتج من ضرب 34=2×17 ويطلق عليها بجامعة التصحيح)

 

 

 

 

 

 

 

 

·        المسألة ذات انكسار واحد:

نلاحظ في المسألة سهم الزوجات 3 يسمى المنكسر وعددهما 2 يسمى الحيز، وبالتالي 3 لا تقبل القسمة على 2 ويكون الخارج عدد صحيح، وعليه تتطلب المسألة للتصحيح من أجل إزالة الانكسار الحاصل في سهم الزوجات، وعملية التصحيح في هذه الحالة بسيطة حيث نقوم بضرب الحيز (عدد الزوجات) في آخر أصل الذي هنا هو 17، أي 34=2×17، وبالتالي نجعل 34 أصلا جديدا، والآن نقوم بضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربنا فيه الأصل 17 وذلك العدد هو 2.

 لدينا 6=2×3 إذن الخارج 6  هو سهم الزوجتان لكل زوجة 3 أسهم بعد التصحيح.

4=2×2 للأم أربعة أسهم بعد التصحيح

 8=2×4 لكل أخت ش 8 أسهم بعد التصحيح .

4=2×2 لكل أخ لأم 4 أسهم بعد التصحيح.

وهكذا نكون قد انتهينا من التصحيح وأزلنا الانكسار الحاصل في سهم الزوجات، ولكي تتأكدوا على أن المسألة صحيحة قوموا بجمع جميع أسهم الورثة بعد التصحيح، ويجب أن يكون الخارج مساوي لآخر أصل لدينا (34=4+4+8+8+4+3+3).

 

 

 

 

 

                                                                     3×

	مثال2:		12	36
4/1		زوج	3	9
3/ 2		بنت	8	8
		بنت		8
		بنت		8
ع		أخ شقيق	1	3

 

 

 

                البسط

           المقام 

نلاحظ أنه عندما قمنا بقسمة الأصل 12 على مقام البنات 3 كان الخارج 4 فضربناه في البسط الذي هو 2 فكان الخارج 8، إذن 8 هو سهم البنات وهم شركاء فيه غير أن 8 لا تقبل القسمة على عدد البنات الذي هو ،3 وعليه فإن 8 منكسرة على عدد البنات، وبذلك تتطلب المسألة للتصحيح. نأخذ الحيز (عدد البنات) ونضربه في آخر أصل الذي هو 12، وبالتالي 36=3×12 والآن نقوم بضرب أسهم جميع الورثة في العدد الذي ضربنا فيه الأصل 12 وذلك العدد هو 3 وبالتالي:

9=3×3 . للزوج 9 أسهم بعد التصحيح.

24=3×8 إذن أسهم البنات بعد التصحيح 24 حيث نرى 24 تقبل القسمة على عدد البنات الذي هو 3 أي 8=3÷24 وبالتالي لكل بنت 8 أسهم .

3=3×1 للأخ الشقيق 3 أسهم بعد التصحيح .

وكما قلنا لكي تتأكدوا من صحة مسألتكم اجمعوا جميع أسهم الورثة الذي يجب أن يكون مطابق للأصل 36 .

لدينا: (36=3+8+8+8+9).

                                                  3×

مثال 3		12	36
4/1                    زوجة		3	9
2/3	أخت ش	8	4
	أخت ش		4
	أخت ش		4
	أخت ش		4
	أخت ش		4
	أخت ش		4
ع                      عم		1	3

 

نلاحظ في المثال 3 أن سهم الأخوات الشقيقات 8 يسمى المنكسر وعددهم 6 يسمى بالحيز وبالتالي 8 لا تقبل القسمة على 6 فيكون الخارج عدد صحيح بدون فاصلة إذن تتطلب المسألة للتصحيح من أجل إزالة الانكسار الحاصل في سهم الأخوات الشقيقات ولإزالة الانكسار يجب المقارنة بين الحيز والمنكسر حيث نجد بينهما هنا التوافق (8/6) وبالتالي نأخذ في هذه الحالة نصف عدد الأخوات الشقيقات الذي هو 3 (6 نصفها 3) ونضربه في آخر أصل الذي هو 12 والخارج نجعله أصلا جديدا.

 لدينا 36=3×12 وبالتالي 36 أصلا جديدا ويطلق عليه بجامعة التصحيح و الآن نقوم بضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربناه في الأصل 12 وذلك العدد هو 3.

وعليه 9=3×3 إذن 9 هو سهم الزوجة بعد التصحيح.

24=3×8  إذن 24 هو سهم الأخوات الشقيقات بعد التصحيح ولكل أخت شقيقة 4 أسهم.

3=3×1  إذن 3 هي سهام العم العاصب بعد التصحيح.

هكذا نكون قد انهينا حل وإزالة الانكسار الحاصل في سهم الأخوات الشقيقات وللتأكد من صحة المسألة نقوم أيضا بجمع جميع أسهم الورثة بعد التصحيح بحيث يجب أن يكون مطابق لأصل جامعة التصحيح. لدينا:36=3+4+4+4+4+4+4+9 إذن المسألة صحيحة.

 

                                                                                                  3×

مثال 4		12	13	39
4/1           زوجة		3	3	9
2/1         أخت ش		6	6	18
1/3	أخ لأم	4	4	2
	أخ لأم			2
	أخ لأم			2
	أخ لأم			2
	أخ لأم			2
	أخ لأم			2

 

نلاحظ في هذه المسالة أن سهم الإخوة لأم 4 وعددهم 6 وبالتالي 4 لا تقبل القسمة على 6 وعليه تتطلب المسألة للتصحيح فالسهم 4 يسمى المنكسر بينما عدد الإخوة لأم يطلق عليهم بالحيز إذن من أجل إزالة الانكسار الحاصل في سهم الإخوة لأم علينا المقارنة بين الحيز والمنكسر فنجد بين 6 و 4 توافق وبالتالي نأخذ نصف عدد الحيز الذي هو 3 (عدد الإخوة لام 6 إذن نصف 6 هو 3) ونضربه في أخر أصل الذي هو 13 بعدما عالت المسألة.

لدينا: 39=3×13 إذن 39 هو أصل جامعة التصحيح

أما الآن سنقوم بضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربناه في الأصل 13 أي في العدد 3. وعليه: 9=3×3 إذن 9 هو سهم الزوجة بعد التصحيح.

18=3×6 إذن 18 هو سهم الأخت الشقيقة بعد التصحيح.

12=3×4 إذن 12 هي سهام الإخوة لأم بعد التصحيح لكل أخ لأم سهمان.

وللتأكد من صحة المسألة لدينا: 39=2+2+2+2+2+2+18+9 إذن المسألة صحيحة.

 

 

 

مثال5: ركزوا في هذا المثال جيدا، الطريقة المتبعة ذاتها غير أنه في هذه الحالة لا يجب إغفال قاعدة التفاضل بين الذكر والأنثى.

                                   4×

			4		16
	4/1	زوج		1		4
	ع	بنت		3		3
		بنت				3
		إبن				6

 

Ü   إذا ما لاحظتم أصل المسألة 4 بناءا على مقام صاحب الفرض الوحيد الذي هو الزوج 4/1 للزوج الربع سهم واحد، بينما يتبقى 3 أسهم للعصبة وعددهم 4، لماذا قلنا أن عددهم 4 لأن الإبن يحسب باثنين عملا بقاعدة التفاضل للذكر مثل حظ الأنثيين، وبالتالي نضرب الحيز (عدد الرؤوس) 4 في أصل المسألة 4 أي: 16=4×4.

والآن نقوم بضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربنا فيه أصل المسألة وذلك العدد هو 4 وعليه:

4=4×1 إذن فللزوج 4 أسهم بعد التصحيح.

12=4×3 إذن الخارج 12 يقبل القسمة على الحيز 4 أي 3=4÷12 فلكل بنت 3 أسهم وللإبن ضعف ما تأخذه البنت أي للإبن 6 أسهم.

 

·         تصحيح المسألة ذات إنكسارين أو أكثر:

لتصحيح المسألة ذات إنكسارين أو أكثر، نقوم بالاعتماد على نظريين فقط من الأنظار الأربعة، وهما: التباين والتوافق، وذلك من خلال المقارنة بين الحيز (عدد الرؤوس) والمنكسر (السهم).

ففي حالة ما إذا وجدنا أثناء المقارنة بين الحيز والمنكسر أنه يوجد التباين بينهما مباشرة نحتفظ بعدد الرؤوس، أما إذا وجدنا التوافق نأخذ نصف عدد الرؤوس ونحتفظ بهم . مثال لدينا 4 أبناء وسهامهم 6 إذن بين 4 و 6 التوافق وبالتالي نحتفظ بنصف عدد الرؤوس أي 2 (أربعة أبناء نصفهم 2).

وأحيانا أثناء المقارنة بين الحيز والمنكسر قد نجد التداخل بينهم ومع ذلك نتعامل معه على أنه توافق على سبيل المثال لدينا 4 إخوة أشقاء وسهمهم 3 إذن بين 4 و 2 تداخل حيث 4 من مضاعفات العدد 2 غير أنه لا نأبه للتداخل أثناء المقارنة بين الحيز والمنكسر وإذا ما وجدنا التداخل كما رأينا نتعامل معه كأنه توافق إذن قلنا الحيز 4( عدد الرؤوس) إذن نحتفظ بنصفهم الذي هو 2 .

تذكروا أن التباين عندما شرحنا الأنظار الأربعة كنا نضرب العددين في بعضهما البعض لكن أثناء المقارنة بين الحيز والأسهم إذا ما كان هنالك تباين نحتفظ بعدد الرؤوس مباشرة وسنتطرق لمسألتين الأولى تتضمن إنكسارين والثانية أكثر من إنكسارين.

المسألة الأولى:

                                                             6×    

		3	18
3/2	بنت	2	4
	بنت		4
	بنت		4
عصبة	أخت الشقيقة	1	3
	أخت شقيقة		3

                                                                       

3   /  2

 

الحيز/ الأسهم

 

2   /  1  

 

 

في المسألة التي بين أيدينا نلاحظ أنها تحتوي على إنكسارين الأول في سهم البنات، حيث 2 لا تقبل القسمة على 3 وكذلك سهم الأختين الشقيقتين 1 لا يقبل القسمة على عددهما 2.

·        كيفية التصحيح:

ننظر بين الحيز والمنكسر فنجد حيز البنات 3 وسهمهم (المنكسر) 2 إذن 3/2 تباين لذلك احتفظنا بالحيز وهو 3 ثم ننظر بين حيز الأختين فنجد 2 وسهمهم 1 بين 2/1 تباين أيضا فاحتفظنا بالحيز وهو 2 أي عدد الرؤوس، وبالتالي هكذا نكون قد حصلنا على عددين هما 3 و 2 والآن ننظر بين العددين المحصل عليهما بالأنظار الأربعة (التداخل، التماثل،التباين،التوافق)، فنجد بين 3 و2 تباين والحكم في التباين نضرب العددين في بعضهما البعض أي 6=2×3.

هذا الخارج أي 6 الآن نضربه في آخر أصل، وهنا المسألة لم تعول ولم ترد وبالتالي أصل المسألة 3 وعليه 18=3×6.

وكخطوة أخيرة نضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربنا فيه الأصل 3، وذلك العدد هو 6 أي 12=6×2 وبالتالي سهم البنات بعد التصحيح 12 لكل بنت 4 أسهم .

6=6×1 أيضا سهم الأختين بعد التصحيح 6 أسهم لكل أخت شقيقة 3 أسهم.

 

 

 

 

 

المسألة الثانية : 

                                                                                            6×     

			6		7		42
	6/1	جدة		1		1		3
		جدة						3
	3/2	أخت شقيقة		4		4		8
		أخت شقيقة						8
		أخت شقيقة						8
	3/1	أخ لأم		2		2		3
		أخ لأم						3
		أخ لأم						3
		أخ لأم						3

                                                                                              

2/1

 

3/4

 

 

4/2

÷2= 2

 

فكما نرى أصل المسألة 6 وعالت إلى 7 والملاحظة الثانية نرى أن المسألة تحتوي على ثلاث انكسارات، وبالتالي وجب تصحيح المسألة نتبع نفس الخطوات التي اتبعناها في تصحيح المسألة السابقة ننظر بين عدد الجدات وسهمهم (2/1)، وبالتالي بينهما تباين نحتفظ بعدد الرؤوس (2).

ثم ننظر بين عدد الأخوات الشقيقات وسهامهم فنجد ¾ وأيضا بينهما تباين فنحتفظ بعدد الأخوات (3).

وننظر بين عدد الإخوة لأم وسهامهم فنجد 4/2 هنا تلاحظون بين 4 و 2 تداخل أي 4 من مضاعفات العدد 2، وإن تذكرتم ما قلت سابقا إذا ما وجدنا  أثناء المقارنة بين الحيز والأسهم تداخل نتعامل معه على أساس التوافق فنأخذ نصف عدد الرؤوس وعليه عدده . الإخوة لأم 4 نأخذ نصفهم 2.

وبالتالي هكذا نكون قد حصلنا على ثلاثة أرقام وهي: (2-3-2) الآن ننظر بينهما بالأنظار الأربعة فنجد التماثل بين 2-2 فنحتفظ بأحدهما وبالتالي يتبقى عددان هما (2-3) بينهما التباين نضرب العددين في بعضهما البعض والخارج نضربه في آخر أصل أي ما عالت له المسألة لدينا : 6=2×3 وبالتالي الخارج 6 نضربه في أخر أصل هنا هو 7 بعد ما عالت المسألة 42=6×7 والآن نضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربنا فيه الأصل 7 أي العدد 6.

لدينا: 6=6×1 إذن للجدات 6 أسهم بعد التصحيح لكل جدة 3 أسهم.

24=6×4 للأخوات الشقيقات 24 سهما بعد التصحيح لكل أخت شقيقة 8 أسهم.

12=6×2 للإخوة لأم 12 سهما لكل أخ لأم 3 أسهم.

v    تمارين: تمعنوا في المسائل التالية وقوموا بحلها مع التصحيح إن كانت تتطلب ذلك.

 

·       مسألة 1	...	...		...
زوجة	...	...		...
زوجة	...	...		...
زوجة	...	...		...
زوجة	...	...		...
بنت	...	...		...
بنت	...	...		...
بنت	...	...		...
أب	...	...		...
أم	...	...		...

 

 

·       مسألة 2	...	...	...
أم	...	...	...
زوج	...	...	...
أخت ش	...	...	...
أخت ش	...	...	...
أخ لأم	...	...	...
أخ لأم	...	...	...
أخ لأم	...	...	...
أخ لأم	...	...	...
أخ لأم	....	...	...

 

v    حلول المسائل

                                                                                                   12×

·       مسألة 1		24	27		324
8/1	زوجة	3	3		9
	زوجة				9
	زوجة				9
	زوجة				9
3/2	بنت	16	16		64
	بنت				64
	بنت				64
6/1+ع               أب		4	4		48
6/1                   أم		4	4		48

 

                                                                                                      5×

·       مسألة 2			6	10	50
6/1                   أم			1	1	5
2/1                   زوج			3	3	15
3/2		أخت ش	2	2	10
		أخت ش	2	2	10
3/1	أخ لأم		2	2	2
	أخ لأم				2
	أخ لأم				2
	أخ لأم				2
	أخ لأم				2

vالحقوق المتعلقة بالتركة (الوصية):

الوصية نوعان وصية واجبة وهي ما ذُكرت في المواد  369 و 370 و 371 و 372 . والنوع الثاني ممكن أن نطلق عليه وصية مستحبة، كأن يوصي شخص بخيرية أو جمعية أو لمسجد أو ... حيث تكون خاضعة لإرادة الموصي ولا يكون ملزما بالتوصية بها إن شاء أوصى وإن لم يشأ لن يوصي، ولذلك قلنا مستحبة وتعتبر الوصية من الحقوق المتعلقة بالتركة حيث جاء في المادة 322 من مدونة الأسرة:

"تتعلق بالتركة حقوق خمسة تخرج على الترتيب الآتي:

1-    الحقوق المتعلقة بعين التركة.

2-    نفقات تجهيز الميت.

3-    ديون الميت.

4-    الوصية الصحيحة النافدة.

5-    المواريث بحسب ترتيبها في هذه المدونة.

ولا بأس قبل الغوص في بيان كيفية تحديد الوصية لا بأس لإعطاء مثال يتضمن تلك الحقوق مجتمعة وكيف نتعامل معها.

مثال: مات رجل عن زوجة وبنتا إبن وأخ شقيق وأخت شقيقة، وكان الهالك قد خَلف تركة قدرها dh90000 وفي ذمته دين يقدر ب dh 3000 وجهز بألف درهم وأوصى بربع ماله لمؤسسة خيرية لرعاية الأيتام.

Ü   كما نرى خلف المتوفى تركة قدرها 90000 درهم ولا يمكن لورثته أن يتصرفوا فيها إلى بعد استخراج الحقوق الأربعة المذكورة في المادة 322 ثم يأتي حق الورثة كآخر شيء.

طريقة حل هذه المسألة:

أولا: نزيل نفقات التجهيز.    درهم 89000=1000-90000

ثانيا: نزيل الدين .             درهم86000=3000-89000

ثالثا: الوصية .                      درهم21500=4÷86000

     تحديد الإرث لدينا   64500=21500-86000

إذن الإرث هو درهم 64500 هذا المبلغ هو الذي سيوزع على الورثة. الآن نتركه لشرحه كآخر شيء.

·        وتجدر الإشارة إلى أن كيفية تحديد الوصية الذي اتبعناها في هذا المثال صحيحة غير أن هناك طريقة أخرى وهي التي يجب عليكم معرفتها وإتباعها في الإجابة على الامتحان وهي ما سنحاول الوقوف عليها من خلال الأمثلة التالية.

 

مثال1: مات عن زوجة وأخت شقيقة وعم وموصي ب 3/1.

                                        1×        2×    

		4	3		6
4/1	زوجة	1	2	1
2/1	أخت شقيقة	2		2
ع	عم	1		1
موصي ب		3/1	1		2

 

        (2=1-3)

 

 

 

·        تلاحظون أولا الشكل يجب أن يكون كما ترون تحت الورثة (موصي ) وتحت أسهمهم مقدار الوصية (3/1).

·        الخطوة الأولى: التي نتبعها لتحديد الوصية هو أننا نضع مقام الوصية الذي هو 3 أصلا جديدا للمسألة بينما البسط الذي هو 1 نجعله سهم الوصية تلاحظون ذلك.

·        الخطوة الثانية: نقوم بطرح البسط من المقام أي 2=1-3، وتلاحظون أين وضعنا العدد 2 دائما نضع الخارج من طرح البسط من المقام هناك.

·        الخطوة الثالثة: نقارن بين الأصل الأول الذي هو 4 والعدد المحصل عليه الذي هو 2 بنظريين من الأنظار الأربعة، وهما: التباين والتوافق.نلاحظ بين 4 و 2 توافق في العدد 2 أي القاسم المشترك بينهما هو العدد 2 بحيث كلاهما يقبلان القسمة عليه .

·        الخطوة الرابعة: عندما يكون بينهما التوافق نقوم بقسمة العددين المقارَن بينهما على القاسم المشترك بينهما أي 2=2÷4 هذا الخارج أي 2 نضعه فوق أصل الوصية (3) ونضربه فيه (6=2×3) إذن نجعل 6 أصلا جديدا للمسألة وهو ما يسمى بالجامعة المشتركة، ثم 1=2÷2 الخارج 1 نضعه الأصل 4 (أنظر المسألة)

·        الخطوة الأخيرة: نضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربنا فيه أصلهم، نلاحظ أسهم الورثة موجودة في الخانة التي فيها الأصل 4 وبالتالي العدد الذي ضربنا فيه الأصل 4 هو 1 إذن نضرب جميع أسهم الورثة في العدد 1 وعليه:

1=1×1 سهم الزوجة بعد التصحيح 1.

2=1×2 سهم الأخت الشقيقة بعد التصحيح 2.

1=1×1 سهم العم بعد التصحيح 1.

بينما سهم الوصية (1) نضربه في العدد الذي ضربنا أصله فيه وكما نلاحظ سهم الوصية موجودة في الخانة التي فيها الأصل 3، وبالتالي العدد الذي ضربنا فيه الأصل 3 هو العدد 2 إذن 2=2×1 وعليه فسهم الوصية 2.

للتأكد من صحة المسألة يجب جمع جميع أسهم الورثة بعد التصحيح ويجب أن يكون مساوي لأصلهم.

لدينا: 6=2+1+2+1 وبالتالي نلاحظ المجموع يساوي الأصل إذن المسألة صحيحة كما أن الوصية المقدرة ب 3/1 وعليه 2=3÷6.  إذن الخارج هو نفسه سهم الوصية.

                                                                                  7×         12×

مثال:2		12	8	96
¼	زوجة	3	7	21
½	أخت شقيقة	6		42
6/1	أخت لأم	2		14
ع	عم	1		7
موصي ب		8/1	1	12

نفس الأمر ونتبع نفس الخطوات

1-    نضع المقام أصلا للمسألة والبسط سهم للوصية ونطرح البسط من المقام أي 7=1-8 والعدد المحصل عليه دائما نضعه في الخانة الأولى كما تلاحظون أين وضعنا العدد 7.

2-    نقارن بين العدد 7 والأصل الأول 12 بنظريين هما التباين والتوافق هنا نلاحظ التباين.

3-    في حالة ما إذا كان التباين بينهما أي بين الأصل 12 والعدد 7 مباشرة نعكسهما كما تلاحظون أي نضع 7 ونضربه في الأصل 12 ولا يهمنا الخارج فقط نضعه كما تلاحظون، بينما نضع الأصل 12 فوق أصل الوصية ونضربه فيه والخارج عن ضربهما نجعله أصلا جديدا للمسألة كما تلاحظون 96=8×12

4-    الآن نضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربنا فيه أصلهم أي في العدد 7 وعليه:

21=7×3 للزوجة 21 سهما     

42=7×6 للأخت الشقيقة 42 سهما

14=7×2 للأخت لأم 14 سهما

7=7×1 للعم 7 أسهم

بينما سهم الوصية (1) نضربه في العدد الذي ضربنا فيه أصله أي العدد 12 وعليه:

12=12×1 إذن سهم الوصية 12 سهما.

لنتأكد من صحة المسألة لدينا 96=12+7+14+42+21

كما أن الوصية تقدر بالثمن فهل حقا 12 سهم تمثل الثمن لنتأكد 12=8÷96.  إذن صحيحة.

Ø    تمارين: تمعنوا المسائل التالية وقوموا بحلها

 

ü     المسألة 1	...		...	...	...
زوجة	...		...	...	...
زوجة	...		...	...	...
بنت ابن	...		...	...	...
بنت ابن	...		...	...	...
بنت ابن	...		...	...	...
أم	...		...	...	...
عم	...		...	...	...
موصي    ب		9/1		...	...

 

 

ü     المسألة 2	...		...	...	...
زوجة	...		...	...	...
زوجة	...		...	...	...
أخت ش	...		...	...	...
أخت ش	...		...	...	...
أخت ش	...		...	...	...
عم	...		...	...	...
موصي    ب		6/1		...	...

                       

 

Ø   حلول المسائل

6×                   1×                  18×
ü     المسألة 1			24		144	9	162
8/1		زوجة	3		9	8	9
		زوجة			9		9
3/2	بنت ابن		16		32		32
	بنت ابن				32		32
	بنت ابن				32		32
6/1                أم			4		24		24
ع               عم			1		6		6
موصي                    ب				9/1		1	18

 

ü      المسألة 2		6×                   5×               72×
		12		72	6	432
4/1	زوجة	3		9	5	45
	زوجة			9		45
3/2	أخت ش	8		16		80
	أخت ش			16		80
	أخت ش			16		80
ع                      عم		1		6		30
موصي              ب			6/1		1	72

 

v  كيفية توزيع الإرث:

نفترض مبلغ قدره درهم 96000000 وبالتالي نطبق هذا المبلغ على نفس المسألة السابقة على سبيل المثال لبيان كيفية توزيع الإرث على الورثة.

                                                     7×      12×    1000000×

			12	8	96	1000000=96÷96000000
¼		زوجة	3	7	21	21000000
½		أخت شقيقة	6		42	42000000
6/1		أخت لأم	2		14	14000000
ع		عم	1		7	7000000
موصي ب			8/1	1	12	12000000

 

كما نلاحظ نقوم بقسمة المبلغ على آخر أصل (1000000=96÷96000000).

ثم نضع الخارج (1000000) فوق الأصل 96 كما ترون والآن نضرب جميع أسهم الورثة في المبلغ 1000000 الموجود فوق الأصل 96.

لدينا: 21000000=1000000×21 وبالتالي نصيب الزوجة من الإرث هو 21000000.

42000000=1000000×42 وبالتالي نصيب الأخت الشقيقة من الإرث هو 42000000.

14000000=1000000×14 وبالتالي نصيب الأخت لأم من الإرث هو 14000000.

7000000=1000000×7 وبالتالي نصيب العم من الإرث هو 7000000.

12000000=1000000×12 وبالتالي نصيب الوصية هو 12000000.

ولكي نتأكد من هذا التوزيع نجمع كل هذه المبالغ ويجب أن يكون الخارج مساوي للمبلغ الأصلي أي درهم 96000000.

96000000=12000000+7000000+14000000+42000000+21000000

وعليه يكون التوزيع صحيح.

نموذج امتحان الدورة الربيعية 2014/2015

الخيار الأول: ماتت عن زوجها وجدتها من جهة أمها وبنت ابنها وثلاثة أبناء ابنها ووصية بالثلث لبنت أختها من أمها.

وخلفت لهم ما يورث عنها ما قيمته ثلاثة ملايين وستمائة درهم (3600000)

تأصيل المسألة.

تحليلها فقها وعملا.

(مقدمة) يندرج موضوع الخيار الأول ضمن مدونة الأسرة وبالتحديد ضمن الكتاب السادس المتعلق بعلم المواريث ولهذا العلم أهمية كبيرة في حياة الإنسان خاصة الإنسان العربي وهو يتعلق بالتركة التي تبقى عن المتوفى.

·        فكيف يتم تأصيل المسألة ؟

·        ماذا عن التحليل العملي والفقهي؟

قبل الإجابة عن الموضوع ارتأيت تقسيمه إلي محورين إذ سأعالج في الأول (كيفية تأصيل المسألة) بينما سأتعرض (للتحليل الفقهي والعملي) في المحور الثاني.

(العرض) المحور الأول: تأصيل المسألة.

                                                   1×         6×       200000×

		12	3	18	200000=18÷3600000
¼	زوج	3	2	3	600000
6/1	جدة	2		2	400000
ع	بنت إبن	1		1	200000
	إبن إبن	2		2	400000
	إبن إبن	2		2	400000
	إبن إبن	2		2	400000
موصي ب		3/1	1	6	1200000

المحور الثاني: التحليل الفقهي والعملي:

أ‌-       التحليل الفقهي:

اشتملت المسألة على ستة ورثة اثنان بالفرض وأربعة بالتعصيب بالإضافة إلى الوصية بالثلث والورثة هم زوج وجدة واحدة وبنت إبن وثلاثة أبناء إبن فالزوج من الورثة الذين لا يحجبون حجب حرمان غير أنه يناله حجب نقص ونقل كما في المسألة التي بين أيدينا حيث يأخذ الربع وذلك لوجود الفرع الوارث المتمثل في أولاد الإبن (بنت إبن و3 أبناء إبن فالأولاد يطلق على الذكر والأنثى ) وذلك مصدقا لقوله تعالى:{ فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين}. صدق الله العظيم.

كم أن المدونة نصت من خلال المادة 343 على أن الزوج يأخذ الربع في حالة  وجود الفرع الوارث كما قلنا سابقا بينما الجدة تعتبر من الورثة الذين ينالهم حجب حرمان ومنع وذلك إذا وُجدة مع الأم بينما الأب يحجب الجدة التي من جهته فقط أي الجدة لأب وتأخذ الجدة هنا السدس كما أنها دائما ترث بالسدس وهو ما نصت عليه المادة 347 من مدونة الأسرة.

بينما أولاد الإبن (بنت إبن و3 أبناء لإبن) أيضا هم من الورثة الذين ينالهم حجب حرمان كما أن بنت إبن أحيانا ينالها حجب نقل، وهنا استحقوا التعصيب مصدقا لقوله تعالى: { يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} صدق الله العظيم. كما نصت المدونة كذلك من خلال المادة 351 على العصبة بالغير وذلك في حالة اجتماع الإخوة ذكورا وإناثا من نفس الجهة والقوة والدرجة كاجتماع بنت الإبن هنا مع إخوتها أبناء إبن.

ب‌-   التحليل العملي:

اشتملت المسألة على فرضين ربع وسدس والنسبة بينهما التوافق في النصف فنضرب وفق أحد المقامين في كامل المقام الآخر والخارج أصلا للمسألة أي: 12=2×6 أو 12=3×4 وبالتالي أصل المسألة 12 ومنها صحت للزوج ربعها 3 أسهم وللجدة سدسها سهمان تتبقى 7 أسهم من نصيب العصبة تقسم عليهم بالتفاضل للذكر مثل حظ الأنثيين، وبالتالي لكل إبن إبن سهمان بينما لبنت إبن سهم واحد.

أما بخصوص الوصية المقدرة بالثلث نجعل البسط سهم للوصية بينما المقام أصلا لها ثم نطرح البسط من المقام (2=1-3) هذا العدد المحصل عليه أي 2 نقارن بينه وبين الأصل 12 بنظريين من الأنظار الأربعة هما التباين والتوافق، وبالتالي نجد بينهما التوافق في النصف، وعليه 6=2÷12 والخارج 6 نضربه في أصل الوصية أي 18=3×6 وهو ما يسمى بالجامعة المشتركة.

ثم 1=2÷2 الخارج (1) نضعه فوق الأصل 12 (تلاحظون ذلك).

والآن نضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربنا فيه أصلهم أي في العدد 1.

3=1×3 للزوج 3 أسهم

2=1×2 للجدة سهمان

1=1×1 لبنت الإبن سهم واحد

2=2×1 لكل إبن إبن سهمان

بينما سهم الوصية نضربه في العدد الذي ضربنا فيه الأصل 3 أي في العدد 6

6=6×1 إذن للوصية 6 أسهم.

وبمقتضى ما ذكر فإن أصل المسألة 12 وصحت بوصيتها من 18 للزوج الربع ثلاثة أسهم بواجبها (600000=200000×3)وللجدة السدس بواجبها (400000=200000×2) بينما لبنت الإبن العاصبة بالغير سهم واحد بواجبها (200000=200000×1) في حين لكل إبن إبن سهمان بواجبها (400000=200000×2) وبالتالي لكل إبن إبن 400000 وأخيرا الوصية بالثلث بواجبها (1200000=200000×6)

خاتمة: كخلاصة القول إن من حسنات المدونة أن المشرع قضى عن الجدل بخصوص حالات الجد التي كان حولها اختلاف فقهي كبير إذ عالج المشرع حالات الجد وحصرها في خمس حالات.

 

 

 

 

 

 

 

 

نموذج امتحان سنة 2014.

الخيار 2: مات عن أخت شقيقة و6 أخوات لأب و3 أعمام وموصي بالربع.

قم بتأصيل المسألة.

حلل المسألة فقها وعملا.

تحدث عن الحالة التي يكون فيها الجد مع الإخوة (أشقاء أو لأب).

الإجابة:

(مقدمة) يندرج موضوع الخيار الثاني ضمن مدونة الأسرة وبالتحديد ضمن الكتاب السادس المتعلق بالمواريث ولهذا العلم أهمية كبيرة في حياة الإنسان خاصة الإنسان العربي وهو ما يتعلق بالتركة التي تبقى عن المتوفى.

فكيف يتم تأصيل المسألة؟ وماذا عن التحليل الفقهي والعملي؟ ما هي الحالة التي يكون فيها الجد مع الإخوة؟

قبل الإجابة عن الموضوع ارتأيت تقسيمه إلى محورين إذ سأعالج في المحور الأول (تأصيل المسألة مع التحليل الفقهي والعملي) بينما سأتطرق (لحالات الجد مع الإخوة) في الحور الثاني.

(العرض)

المحور الأول: تأصيل المسألة وتحليلها فقها وعملا:

أ‌-       تأصيل المسألة:

                                                  6 ×                 1×                  12×

		6	36	4	48
2/1	أخت ش	3	18	3	18
6/1	أخت لأب	1	1		1
	أخت لأب		1		1
	أخت لأب		1		1
	أخت لأب		1		1
	أخت لأب		1		1
	أخت لأب		1		1
ع	عم ش	2	4		4
	عم ش		4		4
	عم ش		4		4
موصى ب			4/1	1	12

ب‌- التحليل الفقهي:

اشتملت المسألة على عشرة ورثة سبعة بالفرض وثلاثة بالتعصيب بالإضافة إلى الوصية بالربع. والورثة هم أخت شقيقة واحدة و6 أخوات لأب و3 أعمام أشقاء فالأخت الشقيقة من الورثة الذين ينالهم حجب حرمان وتأخذ هنا النصف لإنفرادها وذلك مصدقا لقوله تعالى:{ إِن امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ } صدق الله العظيم

كما أن المدونة نصت على ذلك من خلال المادة 342 حيث جعلها المشرع من أصحاب النصف شرط إنفرادها بينما الأخوات لأب هم أيضا من الورثة الذين ينالهم حجب حرمان ويأخذون هنا السدس تكملة للثلثين حيث نصت المادة 347 على أن الأخت لأب تأخذ السدس في حالة وجودها مع أخت شقيقة  واحدة في حين الأعمام الأشقاء يرثون بالتعصيب لأنهم من الورثة بالنفس أي لا يرثوا سوى بالتعصيب وهو ما نصت عليه المدونة من خلال المادة 349 كما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر}. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ج- التحليل العملي:

اشتملت المسألة على فرضين نصف وسدس والنسبة بينهما التداخل فنأخذ المقام الأكبر الذي هو 6 فنجعله أصلا للمسألة، للأخت نصفها 3 أسهم وللأخوات الست سدسها سهم واحد منكسرة عليهم ويتبقى سهمان للأعمام الأشقاء  العصبة وكذلك منكسرة عليهم، وبالتالي تتطلب المسألة إلى التصحيح ننظر بين الحيز والأسهم فنجد حيز الأخوات لأب 6 وأسهمهم 1 وبالتالي تباين نحتفظ ب6 ثم ننظر بين حيز الأعمام الذي هو 3 وأسهمهم 2 يوجد تباين بينهما أيضا نحتفظ ب3 بذلك نكون قد حصلنا على عددين هما (6و3) بينهما تداخل أي 6 من مضاعفات 3 وفي التداخل نحتفظ بالعدد الأكبر الذي هو 6 فنضربه في أصل المسألة أي 36=6×6

وبالتالي أصل المسألة 6 وصحت من 36 للأخت الشقيقة نصفها 18 سهم وللأخوات سدسها 6 أسهم لكل أخت سهم واحد بينما للأعمام 12 سهما لكل عم 4 أسهم.

أما بخصوص الوصية نجعل البسط سهم الوصية والمقام أصلا للوصية ونطرح البسط من المقام أي 3=1-4 هذا العدد المحصل عليه أي 3 نقارن بينه وبين الأصل 36 فنجد بينهما التوافق أي وجود قاسم مشترك بينهما في العدد 3 فكلاهما يقبلان القسمة عليه أي 12=3÷36 والعدد 12 نضربه في أصل الوصية أي 48=4×12 وهو ما يسمى بالجامعة المشتركة.

ثم نقوم بقسمة العدد 3 على نفس العدد الذي قسمنا فيه الأصل 36 أي 3 إذن 1=3÷3 والعدد المحصل عليه أي 1 نضربه في الأصل 36 والآن نضرب أسهم جميع الورثة في العدد الذي ضربنا فيه أصلهم أي في العدد 1 بينما سهم الوصية نضربه في العدد الذي ضربنا فيه أصل الوصية أي العدد 12 وعليه 12=12×1 وبمقتضى ما ذكر فإن أصل المسالة 6 وصحت بوصيتها من 48، للأخت الشقيقة النصف 18 سهما وللأخوات لأب الست السدس ب 6 أسهم لكل أخت لأب سهم واحد وللأعمام الأشقاء العصبة 12 سهما لكل عم شقيق 4 أسهم، وأخيرا الوصية بالربع 12 سهما.

 

المحور الثاني: حالة إرث الجد مع الإخوة (أشقاء أو لأب).

للجد خمس حالات من بين تلك الحالات التي يكون الجد موجود مع الإخوة الأشقاء أو لأب وفي هذه الحالة يكون مخيرا بين ثلث جميع المال أو المقاسمة ويكون ذلك في ثلاث صور وهي:

			5
	ع	جد	2
		أخ ش	2
		أخت ش	1

الصورة الأولى:

			2
	ع	جد		1
		أخ ش		1

ü     في هذه الصورة عندما يكون الجد مع أقل من أخين تكون المقاسمة أفضل له.

 

		3
ع	جد	1
	أخ ش	1
	أخ ش	1

الصورة الثانية:

			3
3/1		جد	1
ع		أخ ش	1
		أخ ش	1

ü     في هاته الصورة أي عندما يكون الجد مع أخين أو ما يعادلهما (4 أخوات)، في هاته الحالة سواء أخد الجد الثلث أو المقاسمة كانت النتيجة ذاتها (المقاسمة=الثلث).

 

 

 

 

 

الصورة الثالثة:

                                       5×

		3	15
3/1	جد	1	5
ع	أخ شقيق	2	4
	أخ شقيق		4
	أخت شقيقة		2

 

ü     في هذه الصورة أي عندما يكون الجد مع أكثر من أخين يكون الثلث أفضل له.

خاتمة: كخلاصة القول إن من حسنات المدونة أن المشرع قضى عن الجدل بخصوص حالات الجد التي كان حولها اختلاف فقهي كبير إذ عالج المشرع حالات الجد وحصرها في خمس حالات.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

امتحان سنة  2016 /2015

الخيار الأول :

توفيت سيدة فأحاط بإرثها : جدها , وبنتها , وبنت ابنها , وابن ابن ابنها , ووصية بالثلث لفائدة جمعية تعنى بدور الأيتام .

 وكانت الهالكة قد خلفت لورثتها المذكورين تركة قيمتها :تسعمائة ألاف درهم(900000)

 1-  تأصيل الفريضة :

 

		1×	3×	100000×
		6	3	9	900000÷9=100000
1/6 الجد		1	2	1	100000
1/2 بنت		3		3	300000
1/6  بنت ابن		1		1	100000
ع ابن ابن ابن		1		1	100000
موصى ب		1/3	1	3	300000

 

2        - التخليل الفقهي و العملي:  

أ‌-      التحليل الفقهي : 

اشتملت المسألة على أربعة ورثة ثلاثة بالفرض وواحد بالتعصيب بالإضافة إلى الوصية المقدرة بالثلث والورثة هم جد , وبنت , وبنت ابن , وابن ابن ابن .

 فالجد من الورثة الذين يرثون بالفرض والتعصيب ويرث أيضا بالفرض والتعصيب جمعا وذلك في حالة وجوده مع فرع وارث مؤنث كما أن الجد من الورثة الذين ينالهم حجب نقص وحجب حرمان واستحق هنا السدس لوجود الفرع الوارث المذكر وان نزل والمتمثل في ابن ابن ابن وهو ما نصت عليه المدونة من خلال المادة 347.

 بينما البنت هي من الورثة الذين يرثوا بالفرض وثرت بالتعصيب في حالة وجودها مع أخيها كما ينالها حجب نقل غير أنها من الورثة الذين لا ينالهم حجب حرمان واستحقت هنا النصف لانفرادها عمن يعصبها وانفرادها أيضا عمن يحجبها حجب نقل وذلك مصداقا لقوله تعالى:"وإن كانت واحدة فلها النصف".وأيضا نصت مدونة الأسرة على ذلك من خلال المادة 342.

 أما بنت الابن فهي من الورثة الذين يرثون بالفرض وترث بالتعصيب في حالة وجودها مع أخيها كما ينالها حجب حرمان وحجب نقل واستحقت هنا السدس وذلك تكملة للثلثين مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم:"...للبنت النصف ولابنة الابن السدس..." كما نصت المدونة على ذلك أيضا من خلال المادة 347 المقرر فيها فيما يتعلق ببنت الابن على أنها تاخد السدس تكملة للثلثين في حالة وجودها مع بنت واحدة.

 بينما ابن ابن الابن وان سفل فانه يرث بالتعصيب لأنه ينزل منزلة الابن وهو من العصبة بالنفس الذين تحتويهم المادة 349 من مدونة الأسرة وأيضا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:        " ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر".وتجدر الاشارة على أن ابن ابن الابن وان سفل أحيانا يعصب بنت الابن لكن ما لم يكن لها دخل في الثلثين وهو عكس ما نراه في المسألة التي نحن بصددها اذ يتبين انه بعدما اخدت البنت النصف تبقى السدس لتكملة الثلثين فكان الاولى لبنت الابن السدس عوض الدخول في التعصيب مع ابن ابن ابن.

ب - التحليل العملي :

اشتملت المسألة على ثلاثة فروض سدسين ونصف ننظر بينهم بالأنظار الأربعة فنجد التماثل بين 6و6 والحكم في التماثل الاكتفاء بأخد احد المقامين وبالتالي يتبقى لدينا 6و2 والنسبة بينهما التداخل والحكم في التداخل الاكتفاء باخد المقام الأكبر ونجعله أصلا للمسألة وعليه 6 أصلا للمسألة للجد سدسها سهم واحد وللبنت نصفها ثلاثة أسهم ولبنت الابن سهم واحد يتبقى سهم واحد من نصيب ابن ابن ابن العاصب.

 أما فيما يخص الوصية المقدرة بالثلث نجعل البسط سهم للوصية بينما المقام أصلا لها ثم نطرح البسط من المقام(3-1=2) هذا العدد المحصل عليه أي 2 نقارن بينه وبين الأصل 6 بنظرين من الأنظار الأربعة وهما التباين والتوافق فنجد بينهما التوافق في النصف وعليه 6÷2=3 والخارج 3 نضربه في أصل الوصية أي 3×3=9 وبالتالي نجعل 9 أصلا جديدا وهو ما يطلق عليه بالجامعة المشتركة ثم 2÷2=1 الخارج 1 نضعه فوق الأصل 6(تلاحظون ذلك)

وألان نضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربناه في أصلهم أي في العدد 1 وعليه

: 1×1= 1هو سهم الجد.

 3×1=3 للبنت ثلاثة أسهم.

 1×1=1لبنت الابن سهم واحد.

 1×1=1 لابن ابن ابن سهم واحد.

 بينما سهم الوصية نضربه في العدد الذي ضربنا فيه الأصل 3 أي في العدد 3 وعليه:

 1×3=3 إذن سهم الوصية 3 آسهم.

 <= وبمقتضى ما ذكر فان أصل المسألة 6 وصحت بوصيتها من 9 للجد السدس سهم واحد بواجبها(100000×1=100000) وللبنت نصفها ثلاثة أسهم  بواجبها(100000×3=300000) ولبنت الابن سدسها سهم واحد بواجبها(100000×1=100000)بينما ابن ابن ابن العاصب سهم واحد كذلك بواجبها(100000×1=100000( وأخيرا الوصية المقدرة بالثلث نصيبها ثلاثة أسهم بواجبها(100000×3=300000.(

 

الخيار الثاني :

توفي شخص و أحاط بإرثه : أخته الشقيقة ,و أختاه من جهة الأم , و ثلاث أعمام الكل شقيق ,و كان الهالك قد أوصى قيد حياته بربع جميع ما خلفه , و يخرج من تركته و يعطي للمتفوقين من الطلبة .

1-    تأصيل الفريضة :

		3×		1×		×6
		6	18		4			24
1/2 أخت ش		3	9		3			9
1/3	أخت الأم	1	3					3
	آخت الأم	1	3					3
ع	عم ش	1	1					1
	عم ش		1					1
	عم ش		1					1
موصى ب			1/4		1			6

 

2-    التحليل الفقهي والعملي :

أ- التحليل الفقهي :

اشتملت المسألة على 6 ورثة ثلاثة ورثوا بالفرض وهم أخت شقيقة واحدة وأختا لأم بالإضافة إلى ثلاثة أعمام أشقاء ورثوا بالتعصيب كما تشمل المسألة وصية تقدر بالربع.

 فالأخت الشقيقة من الورثة الذين يرثون بالفرض وأيضا ترث بالتعصيب في حالة وجودها مع أخيها وأيضا هي من الورثة الذين ينالهم حجب نقل وحجب حرمان واستحقت هنا النصف لانفرادها وذلك مصداقا لقوله تعالى:"إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك." كما تنص المادة 342 من مدونة الأسرة على ان الأخت الشقيقة من أصحاب النصف إذا ما انفردت.

 أما الأختين لأم أيضا تعتبران من الورثة الذين ينالهم حجب نقل وحجب حرمان غير أنهم لا يرثوا بالتعصيب مطلقا واستحقوا هنا الثلث لتعددهم وذلك مصداقا لقوله تعالى:"فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث".وأيضا نصت مدونة الأسرة على أن الإخوة لأم يرثون الثلث وذلك من خلال المادة 346 شرط تعددهم وعدم وجود من يحجبهم. أما فيما يخص الأعمام الأشقاء فهم من الورثة الذين يرثون بالتعصيب فقط وهم من الورثة الذين ينالهم حجب حرمان كما يعتبرون من العصبة بالنفس واستحقوا التعصيب هنا لانفرادهم عمن يحجبهم وذلك ما نصت عليه مدونة الأسرة من خلال المادة 349. وأيضا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر".

 

ب:التحليل العملي

اشتملت المسألة على فرضين نصف وثلث والنسبة بينهما التباين فنضرب المقامين في بعضهما البعض والخارج هو أصل للمسألة أي(2×3=6) وبالتالي أصل المسألة 6 للأخت الشقيقة نصفها ثلاثة أسهم ولأختي لأم ثلثها سهمان لكل أخت لام سهم واحد يتبقى سهم واحد من نصيب الأعمام العصبة منكسر عليهم وبالتالي تتطلب المسألة للتصحيح.

 وعليه لتصحيح المسألة ننظر بين الحيز والمنكسر بنظرين من الأنظار الأربعة وهما التباين والتوافق فنجد في المسالة التي بين أيدينا بين الحيز 3 والمنكسر 1 تباين فنضرب الحيز 3 في أصل المسالة 6 والخارج نجعله أصلا جديدا للمسالة ويطلق عليه بجامعة التصحيح وعليه 3×6=18 إذن 18 هو أصل جامعة التصحيح.

 أما ألان نقوم بضرب جميع أسهم الورثة في العدد الذي ضربناه في الأصل 6 أي في العدد 3 وبالتالي أصل المسألة 6 وصحت من 18 للأخت الشقيقة 9 أسهم ولكل أخت لام 3 أسهم بينما لكل عم شقيق سهم واحد.

في حين أن الوصية بالربع نجعل المقام أصلا جديدا للمسالة والبسط سهما للوصية ثم نطرح البسط من المقام أي(4-1= 3) ثم ننظر بين العدد 3 و 18 بنظرين هما التوافق والتباين فيتبين ان بين 3 و 18 توافق حيث كلا العددين يقبلان القسمة على العدد 3 أي 18÷3=6 الخارج 6 نضربه في أصل الوصية الذي هو 4 والخارج نجعله أصلا جديدا يسمى بالجامعة المشتركة (6×4= 24)

ثم نقوم بقسمة العدد 3 على نفس العدد الذي قسمنا عليه 18 أي على العدد 3 وعليه 3÷3=1 هذا العدد المحصل عليه أي 1 نضعه فوق الأصل 18 كما ترون في المسألة.

وكآخر خطوة نقوم بضرب جميع أسهم الورثة في العدد 1 الذي وضعناه فوق الأصل 18 بينما سهم الوصية (1) نضربه في العدد الذي ضربناه في أصل الوصية أي في العدد 6 وعليه:

*9×1= 9 هي سهام الأخت الشقيقة

*3×1=3 هو سهم الأخت لأم.

*1×1=1 هو سهم العم الشقيق.

 *1×6=6 هو سهم الوصية المقدر بالربع.

=>وبمقتضى ما ذكر فان أصل المسالة 6 وصحت بوصيتها من 24 للأخت الشقيقة 9 أسهم ولكل أخت لام 3 أسهم بينما لكل عم شقيق سهم واحد وأخيرا الوصية المقدرة بالربع بستة أسهم.

 

 

 

 

ملحوظة :

تجدر الإشارة على اننا ارتأينا في النموذج الأخير للسنة الماضية(2015/2016)عدم كتابة المقدمة والخاتمة لا لشئ سوى لكوننا قد بيناها في النموذج الأول ولم نشأ تكرارهما من جديد. كما انه عليكم معرفة أن الإجابة تختلف من شخص لاخر اي ليس بالضرورة ان تجيبوا في الامتحان بنفس الكيفية المجاب بها في المطبوع لان لكل شخص اسلوبه الخاص ولكن شرط وقوفكم على الركائز الاساسية عند ذكر كل عنصر كما انه عليكم تفادي المبالغة في عدد اسطر المقدمة بحيث لا تطيلوا الغوص فيها كثيرا مع التأكيد على الحرص الشديد في التحليل الفقهي على التقيد بالركائز الاساسية الواجب عليكم الوقوف عندها فيه وعدم الخطأ في الاستدلال خاصة بالقرءان الكريم والاحاديث النبوية بينما التحليل العملي أحيانا قد يطول ويبقى لكم حرية اختصار ما يمكن اختصاره فيه وذكر ما هو مهم فيه...مع متمنياتنا لكم بالنجاح والتوفيق

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

في الختام  نسألكم أعزائي أن لا تنسونا من طيب وصالح دعائكم ونسأل الله عز وجل أن  يتقبل منا هدا العمل وان يجعله خالصا لوجهه الكريم كما نرجوا أن تتحقق غايتنا المتمثلة في المقام الأول نيل رضا الله ثم إعانة الطالب على فهم جزء بسيط من هذا العلم العظيم وأن يجعل الله لكل  من ساهم في هدا المطبوع بكل حرف قربى تقربهم لرضوانه وجنته.

ونتمنى من الله العلي القدير أن نكون قد وفقنا في هذا العمل فكل توفيق فمن الله وكل خطأ أو سهو أو نسيان فمنا ومن الشيطان.

ونُذكركم ونُذكر أنفسنا بقوله تعالي:{فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {الدال على الخير كفاعله}. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لذلك أخي أختي لا تجعل ولا تجعلي هذه الحسنة تقف عندكم وصلى الله وسلم على الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه.

 

 

 

4

وانت تقرأ هذا الموضوع استمع للرقية الشرعية تعمل 24 ساعة طوال اليوم لابطال السحر والعين والحسد والمس العاشق